多年前，因为种种的因缘，我走上了修行的道路。但是，几年光景下来，觉得自己还是老样子，佛教、基督教或其它教派里讲到的关于修行的种种切实体验，几乎完全感受不到。虽然有时，我也 “虚心” 地向师兄姐们诉说这份纳闷，其实内心里却非常清楚和明白，自己为什么没有像别的修行人那样，内在外在都有极好的体验和改变。我做事一向是“三分钟的热情，五分钟的温度” ，很少能把一件事情完完整整、有头有尾地做下去~~ 这“三天打鱼，八天晒网”的惰性，才是造成我没有切实体验的最大原因。
记得年少时期的我非常贪玩，学习成绩常常居于中等 。但是，我也清楚地记得有那么几个学期，当我收敛玩性，每天专心听课，按时完成作业，短短几月下来，我的成绩就立即名列前茅了。那时候太小，思维还不够发达，有了好成绩时，只简单地认为是自己有几分小聪明。等到长大成熟一些，才明白了一个道理：只要有纪律的约束，每天持之以恒地去做一件事情，最终一定会有收获，一定会取得好的成绩。
初学佛时，听一位尊敬的老法师讲经，说如果一个人每天只花十分种的时间做一件事情，那么十年以后，他就会成为这方面的专家。“每天花十分种”，换言之，说的就是纪律性，每天持之以恒地去做，在这份纪律的保证下，滴水可以穿石，铁棒可以磨成针。这个道理运用在修行上，也是一样的。
“学佛修道之人，最基本的应该是要遵守戒律。真正的戒律，不但是要我们在身体行为上( 身、口 ) 遵守戒条，也要在情绪、思想上 ( 意 ) 控制那些不合灵修的反应，并把它们导入一个正确的方向。守住戒律，其实就是在遵守一种纪律，可以说，在我们修行的过程中，身体、情绪、思想上的三项纪律，是缺一不可的。
身体上的纪律，说的是我们在随时的行为中（说话做事、待人接物、定时打坐，等等），要做符合灵修的事情。对我们的肉体，要时时照顾得当，因为它本身也是修行的一个完美工具。
情绪上的纪律，说的是当我们一旦有种种不良的情绪时（痛苦、愤怒、悲伤、嫉妒、忧思、恐惧、担心、紧张、挣扎等） ，要立即加以控制，并把它们转换成快乐的、肯定的。
思想上的纪律，说的是我们要随时约束、观察自己的思想，不要让那些错误的、不好的、无聊的思想占据我们的头脑。
这三项纪律里，思想很抽象，它对我们的主宰是最大的。思想调配好时，可以控制并主宰我们的身体和情绪。遵守身体、情绪、思想上的戒律，是要我们培养出修行的习惯和修行的纪律，这些习惯和纪律，正是我们修行的基础，也是把我们引入开悟的垫脚石。”
（文中引号部分，摘录于2004年 赞美与爱 之讲记）
——写于2007年
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让我们一起，来领会这篇摘自于赞美与爱的博文吧。
自由是完美的纪律
你总是在生命中追寻完美的自由，
认为自由是不受任何人事物的拘束，
能做自己爱做的事，去爱去的地方，见爱见的人。
自由不是一个漫无目的，毫无成长机会及挑战的生命过程，
真正的自由是完美纪律的开花与结果。
只有完美的身体纪律，
才能使你成为身体的完美驾驭者，
使你的身体呵护所有生灵，使你的身体完全自然的放松。
这时你才能了解，因为这个身体属於上帝，
你没有权力替它担忧。
这时你才能了解，因为浩瀚穹苍属於你，
没有任何一个细胞需要抗争。
完美的身体纪律成就了完全的放松。
只有完美的情感纪律，
才能使你化执著的情感为无尽的爱，
才能使你的爱漫布於万有。
这时，因为你爱所有的东西，
你才能了解所有东西的意义与价值。
所有你了解的，都是你的。
因此，你拥有了全世界，因为你了解世界的意义与价值。
此时，感恩与赞美自然流露，美不胜收。
完美的情感纪律成就了王者之风。
只有完美的思维纪律，
才能使你不断的专注於永恒与无极，
才能使你看破分离与两极。
这时界限与距离化为乌有，光明重现，
不再躲藏，无需恐惧。
完美的思维纪律成就了完全的开放。
完美的纪律
全然的自由
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十多年过去了，作为一个修行人，在三大纪律上，究竟培养出了多少的定力呢？只能低着头说，“这篇文章，如今读来，惭愧万分。。。”
过去心不可得，现在心不可得，将来心不可得。与其在那里惭愧自责，不如捋捋心思，发愿培植纪律，长养慧德。
新年伊始，郑重发愿：在新的一年里，从小处细处着手，努力培植三大纪律！同时，也祈愿自己不仅在这一年里，更能在有生之年以及将来世里，早日成为纪律的完美驾驭者，成就“王者”的自由。
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